首先，请准许我向你们致敬：不论是尊敬的先生还是可敬的青年们，如果您对这篇文章有兴趣，请联系我，给出您的看法和提议，我将因此受益匪浅。经过短暂的自我批评和思想考察，我深刻意识到，当代青年是十分独特的，我们不同于中国历史上的任何一代人：我们生于繁华，却看得到人间疾苦，并且能一眼望见自己的余生。这对我们：当代青年们的思想意识产生了极大的冲击，许多同学陷入了自主或不自主的迷茫和混乱，虽然不至于影响其正常生活，却对其思想观念产生了实实在在的影响。在这种影响中，自我怀疑是最为常见的现象，在当代浮躁的社会环境下，对自己存在价值产生怀疑的青年不在少数，而在缺乏正确引导和宣传的环境下、在个人主义与极端利己主义的潜移默化中，由于放任自流，更加迷茫、甚至误入歧途的青年大有人在。这所谓歧途离我们并不远！有的人不自觉地闲了下来，对生活失去兴趣；有的人表面上光鲜亮丽，却在深夜里对万事万物都产生了怀疑；有的人在过度的自我打磨中失去独立性，成了任人摆布的玩偶；有的人荒废学业盲目于寻欢取乐，并对此毫无愧意；有的人除了找不到也不愿意找到书本之外的世界，意识不到身为成年人的自己的生活需要平衡。这些人难道是少数吗？这些人的所作所为难道是可以被一句“人各有所好”就能漠视的吗？这些人的生活方式难道符合青年知识分子的社会身份吗？对此，我感到莫大的悲愤，然而悲愤之余，我也在思考，有什么值得我们：青年们去追求和探寻？习惯了的亲情、浅薄单向的友情和游戏式的爱情真的能从最深层次改变一个人的生活方式和思想观念吗？如果不能，又有什么东西能呢？我们这些当代青年的表现欲或内敛力几乎从两个极端上被抹杀殆尽了，那么，又有什么东西能引起我们的共鸣呢？真的存在这种东西吗？是的，我相信是存在的。甚至这些东西离我们并不远，我们中的绝大多数从一开始就接触他们了：那就是文字和语言。这是我们的老朋友了，在我们还小的时候，文字就以各种方式闯进我们的世界里来，语言的世界更是随着我们的第一声啼哭就迸发了出来，如果我们在新事物里找不到道路，为什么不转身看向曾经？当文字凝结成结晶，我们称之为文学艺术。当语言沉淀成坚石，我们称之为思想论证。文学和思想，何尝不会是我们破局的关键？人类文明数千年的演进已经印证了这铁一般的事实：文学艺术的重要性和思想论证的重要性是无可取代的，尤其对我们：青年知识分子们来讲尤其如此。而向下深究：诗歌作为独特的文学形式、以抒情言志的作用连接起了文学和思想；而辩论则从思想和语言出发，高度体现了思想的诗歌性。同时，诗歌和辩论分别对应着内敛和表现：是的，如果我们不能激发自己的表现欲和内敛力，那就反其道而行之，把自己的表现欲或内敛力分别用辩论或诗歌发扬并燃烧吧。诗歌是不愿抛头露面的青年的明珠，辩论是不愿内敛本性的青年的圣堂！青年朋友们！我们不是孤独的、也不是无价值的！我们要实现自我价值，首先要实现自己对客观实在的世界的反哺，追寻你自己的抽象价值，首先要证实你本身的客观存在。既然我们都已经自认为是孤独的或平庸的、独一无二的或绝无例外的了，那么，我们这些同样“孤独或独一无二”的人、我们这些同样“平庸的或绝无例外”的人，为什么不团结起来，给自己力量呢？我们有什么理由不联合起来，改造自己和世界呢？文字和语言，将会是我们的刀剑，在我们对世界的大叛逆中，它无往而不利。诗歌和辩论，在这场青年对世界的大效忠下，则将会是我们的铠甲，它永存我们的本心。马克思说，全世界无产者，联合起来，我并无此意，也绝无此力，但当我们：当青年们联合起来、团结起来，谁敢说，我们不是一股强大的力量呢？哪怕仅仅是在校园内，谁又敢说我们不是一个令人肃然起敬的、独立而自由的整体呢？那么，不论我们的武器是什么：纸和笔和雄辩之声、还是尤克里里和电子琴、亦或仅仅是对世界最决绝的怀疑和最诚挚的爱意，现在团结起来、联合起来吧！青年们，警戒！预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
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